自貢燈會(huì)已經(jīng)發(fā)展成為了現(xiàn)代城市節(jié)慶活動(dòng)的文化產(chǎn)業(yè)

發(fā)布日期：2021/10/22 / 編輯：自貢尚美彩燈 / 閱讀：人次

自貢燈會(huì)作為民俗文化活動(dòng)，在自貢這座因鹽設(shè)市的手工業(yè)城市中形成，舉辦燈會(huì)的目的不僅在于傳承中華民族沿襲千年的元宵張燈賞燈的節(jié)日文化傳統(tǒng)，也在于為自貢區(qū)域經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展創(chuàng)造可以吸引外來(lái)人員的文化藝術(shù)環(huán)境。歷經(jīng)20世紀(jì)80年代數(shù)屆燈會(huì)持續(xù)不斷地探索，形成了特色鮮明的制燈辦會(huì)指導(dǎo)思想，即：“以燈為媒廣交朋友、振興經(jīng)濟(jì)；以燈為榮、振奮精神、建設(shè)自貢?！痹诖藯l件下，彩燈成為帶動(dòng)自貢經(jīng)濟(jì)振興發(fā)展的文化藝術(shù)媒介。已經(jīng)有別于傳統(tǒng)燈會(huì)與民間彩燈的自貢彩燈和自貢燈會(huì)不僅能夠推動(dòng)區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還能夠推動(dòng)地方各項(xiàng)事業(yè)不斷進(jìn)步。連續(xù)舉辦的自貢燈會(huì)，雖然保留著中華傳統(tǒng)節(jié)日—元宵張燈賞燈的文化習(xí)俗，但從本質(zhì)上講，它已經(jīng)涅槃重生，是具有新的歷史文化屬性的現(xiàn)代節(jié)日文化活動(dòng)。從總體上看節(jié)日文化需要與可以表達(dá)的內(nèi)容往往體現(xiàn)為一種動(dòng)態(tài)的生成和存續(xù)過(guò)程。自貢燈會(huì)是主辦者基于改革開(kāi)放新的歷史條件，為滿(mǎn)足民眾春節(jié)期間精神文化生活需要，充分利用當(dāng)?shù)卦袩魰?huì)民俗傳統(tǒng)，不斷創(chuàng)新不斷創(chuàng)造的現(xiàn)代城市民俗文化藝術(shù)活動(dòng)，也可以稱(chēng)其為現(xiàn)代城市節(jié)慶文化活動(dòng)。

與至今仍然存在于鄉(xiāng)野田間的傳統(tǒng)民俗節(jié)日不同，現(xiàn)代城市民俗節(jié)慶文化活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)屬性非常明顯。時(shí)代發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步，生活改變，在城市中出現(xiàn)的節(jié)慶文化活動(dòng)必須依靠良好的商業(yè)運(yùn)營(yíng)才能存續(xù)。因?yàn)槌鲇诮?jīng)濟(jì)目的，加之不受舊有習(xí)俗制約，各種屬于當(dāng)?shù)厣踔敛粚儆诋?dāng)?shù)氐奈幕囆g(shù)資源不斷地被利用與整合起來(lái)變?yōu)楣?jié)慶活動(dòng)內(nèi)容，由此構(gòu)成新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。當(dāng)一種節(jié)慶活動(dòng)具備能夠充分認(rèn)同和自覺(jué)接受的社會(huì)主體，有足以支撐其繼續(xù)存在的社會(huì)文化習(xí)慣，并能夠支撐某種經(jīng)濟(jì)實(shí)體良好的生存之時(shí)，一種以節(jié)慶內(nèi)容為標(biāo)志的文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)隨之出現(xiàn)?？陀^地講，節(jié)慶文化及其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展也成為城市社會(huì)充滿(mǎn)生機(jī)活力的重要證明，通常情況下那些以傳統(tǒng)面貌出現(xiàn)的節(jié)慶文化活動(dòng)則大多具有“老瓶裝新酒”的特征?！八鼈兂搜永m(xù)以往常見(jiàn)的聚會(huì)、娛樂(lè)、祭祀、交友等通常功能之外，其重心正在向?yàn)槲幕M(fèi)服務(wù)轉(zhuǎn)變。簡(jiǎn)言之，當(dāng)代正在經(jīng)歷一個(gè)從節(jié)慶文化到節(jié)慶經(jīng)濟(jì)，從節(jié)慶經(jīng)濟(jì)到節(jié)慶產(chǎn)業(yè)的演化過(guò)程。在此基礎(chǔ)上，節(jié)慶能夠在滿(mǎn)足廣大人民群眾的精神需求和物質(zhì)需求、地方文化建設(shè)、文化品牌打造和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方面，發(fā)揮前所未有的全新作用?！睋Q言之，存續(xù)在現(xiàn)代城市中的各類(lèi)節(jié)慶文化活動(dòng)應(yīng)該是當(dāng)代中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的有機(jī)組成部分，應(yīng)該是統(tǒng)攝和承載各種或舊或新的文化現(xiàn)象、文化媒介、文化樣式等的綜合性文化。

自貢彩燈文化產(chǎn)業(yè)因自貢燈會(huì)現(xiàn)代民俗節(jié)慶活動(dòng)而興，滋養(yǎng)其長(zhǎng)足發(fā)展的社會(huì)文化土壤卻不局限于自貢。歷經(jīng)30余年艱辛探索，走出自貢，參與中國(guó)各地春節(jié)一元宵期間的各級(jí)各類(lèi)燈會(huì)民俗文化活動(dòng)，承攬彩燈制作工程項(xiàng)目成為自貢數(shù)以百計(jì)的彩燈公司生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng)的主要方式。然而到目前為止，有能力、有條件承擔(dān)外地?zé)魰?huì)的運(yùn)營(yíng)管理、決策規(guī)劃、市場(chǎng)拓展等上下游產(chǎn)業(yè)鏈具體工作的彩燈公司卻不多。雖然自貢彩燈公司的數(shù)量已經(jīng)形成絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，產(chǎn)業(yè)運(yùn)行模式和經(jīng)營(yíng)方式具有典型的自貢特征，但是自貢本地一年一度的自貢燈會(huì)主辦權(quán)（含冠名）和實(shí)際承辦權(quán)卻不在這些數(shù)以百計(jì)的彩燈公司手中。在走出自貢參與彩燈節(jié)慶文化活動(dòng)之時(shí)，彩燈公司的主要目的是負(fù)責(zé)彩燈設(shè)計(jì)與制作工作，難以參與節(jié)會(huì)活動(dòng)策劃、區(qū)域市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)及推廣等更具在地性意義的商業(yè)化活動(dòng)。絕大多數(shù)時(shí)候，僅僅作為能夠承擔(dān)制作彩燈任務(wù)的工匠群體而存在。日前自貢絕大多數(shù)彩燈公司都是“游擊隊(duì)”式的生存狀態(tài)。這種相對(duì)自由的產(chǎn)業(yè)狀態(tài)，具有低風(fēng)險(xiǎn)、高效率的特殊優(yōu)勢(shì)，一方面保留著民間傳統(tǒng)手工生產(chǎn)的技藝屬性，使自貢彩燈制作持有良好的藝術(shù)水平，另一方面卻降低了行業(yè)準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，制約著自貢彩燈文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)發(fā)展。

作為推動(dòng)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)增長(zhǎng)越來(lái)越重要的組成部分，文化產(chǎn)業(yè)概念及其具體所指十分復(fù)雜。相對(duì)而言，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)與服務(wù)只是其產(chǎn)業(yè)鏈上的一個(gè)關(guān)鍵性環(huán)節(jié)，離開(kāi)這個(gè)環(huán)節(jié)，文化產(chǎn)品不會(huì)存在，產(chǎn)業(yè)不會(huì)形成。但是，這個(gè)關(guān)鍵性環(huán)節(jié)卻不可能獨(dú)立存在，它必須首先存續(xù)在于一個(gè)完整的產(chǎn)業(yè)鏈之中，才能顯現(xiàn)其舉足輕重的中心地位。一般條件下，一個(gè)完整產(chǎn)業(yè)鏈也不可能獨(dú)立存在，必須編織進(jìn)入?yún)^(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化產(chǎn)業(yè)繁榮互為支撐這張巨大的網(wǎng)絡(luò)之內(nèi)，才能彰顯其難以取代的獨(dú)立價(jià)值。諸多產(chǎn)業(yè)鏈條共同延伸，相互助力，同時(shí)盈利，各不相同的文化產(chǎn)業(yè)才能實(shí)現(xiàn)真正的共同繁榮。根據(jù)學(xué)術(shù)界通行的概念，“文化產(chǎn)業(yè)指代的是一個(gè)產(chǎn)業(yè)族群，包括圖書(shū)、雜志、報(bào)紙、廣播、電影、電視，音樂(lè)、游戲、會(huì)展、博彩、互聯(lián)網(wǎng)與手機(jī)中的新聞娛樂(lè)、主題公園、歷史文化旅游、文藝演出、廣告、藝術(shù)設(shè)計(jì)、古玩藝術(shù)交易、明星經(jīng)紀(jì)、娛樂(lè)競(jìng)技體育、玩具、工藝美術(shù)和文化事業(yè)等與文化藝術(shù)、信息和文化娛樂(lè)相關(guān)的產(chǎn)業(yè)”。將自貢彩燈公司的實(shí)際生產(chǎn)與服務(wù)狀態(tài)納入上述概念劃定的框架進(jìn)行比照可以看到，自貢彩燈文化產(chǎn)業(yè)主要涉及會(huì)展業(yè)、主題公園、藝術(shù)設(shè)計(jì)與工藝美術(shù)四個(gè)領(lǐng)域。自貢彩燈是根據(jù)創(chuàng)意設(shè)計(jì)圖紙進(jìn)行制作的現(xiàn)代彩燈，仍然具有工藝美術(shù)行業(yè)普遍存在的手工藝生產(chǎn)勞動(dòng)方式。就民間美術(shù)的特殊種類(lèi)彩燈而言，在藝術(shù)設(shè)計(jì)和工藝美術(shù)這兩個(gè)領(lǐng)域自貢彩燈文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為國(guó)之翹楚。但是，就主題公園和會(huì)展業(yè)而言，從總體上看自貢彩燈公司融入這兩類(lèi)產(chǎn)業(yè)的深度和廣度都不夠。

加之自貢燈會(huì)文化品牌的所有權(quán)和主導(dǎo)權(quán)掌握在地方政府手中，企業(yè)與政府之間往往僅為承制彩燈的合同關(guān)系，因此，自貢燈會(huì)雖然具有主題公園性質(zhì)，自貢彩燈公司卻難以介入其實(shí)質(zhì)性發(fā)展。分析產(chǎn)業(yè)過(guò)去發(fā)展取得的成功經(jīng)驗(yàn)，在現(xiàn)有條件下，融入全國(guó)各地乃至世界各地形形色色的會(huì)展業(yè)是自貢彩燈公司必須要首先解決的問(wèn)題。

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文章關(guān)鍵詞：自貢燈會(huì),彩燈
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