自貢燈會有什么特征能在眾多文化產(chǎn)業(yè)中脫穎而出？

發(fā)布日期：2021/10/27 / 編輯：自貢尚美彩燈 / 閱讀：人次

自貢燈會有什么特征能在眾多文化產(chǎn)業(yè)中脫穎而出？總結(jié)起來不外乎有以下一些特征。

第一：自貢燈會是大型節(jié)會活動

自貢，在唐宋時(shí)就已逐漸形成新年燃燈、元宵節(jié)前后張燈結(jié)彩的習(xí)俗，并在明清成型。與其他燈節(jié)一樣，自貢燈會也主要在宗教活動、民間節(jié)慶的傳承和延續(xù)中發(fā)展。除體現(xiàn)社會生活、文化藝術(shù)功能以外，注重節(jié)會慶典的組織和創(chuàng)制新燈品，展現(xiàn)出的大型活動形態(tài)是自貢燈會區(qū)別于其他燈節(jié)的一個(gè)較為顯著的特征。它以天燈會、五皇燈會、漂河燈、“瞞天過?！?、提燈會等活動形式成為明清時(shí)期和民國時(shí)期的一個(gè)地方特色，成為具有代表性的表現(xiàn)形式和組織方式。

近代自貢地區(qū)因鹽業(yè)發(fā)達(dá)而富庶一方，具備了殷厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和工業(yè)基礎(chǔ)，社會形態(tài)區(qū)別于其他以農(nóng)耕文明為主的地區(qū)。因此，無論是宗教盛典，還是春節(jié)元宵等，凡是特定的具有紀(jì)念意義的日期都會組織不同規(guī)模的燈會活動，并都呈現(xiàn)出內(nèi)容豐富熱鬧非凡的形態(tài)，也更注重用燈反映時(shí)代特征。那些各出心裁、各表心意、五花八門、異彩紛呈的各式彩燈活動，體現(xiàn)出“盛世辦節(jié)會”的盛況，萌芽了傳統(tǒng)節(jié)日與創(chuàng)意彩燈的對接，這些新的節(jié)日形式和反映時(shí)代題材的新燈品問世，為自貢燈在傳承千年彩燈文化基礎(chǔ)上為以后的創(chuàng)新發(fā)展打下了一定的基礎(chǔ)。

（1）大型傳統(tǒng)節(jié)慶燈會。

中華人民共和國成立以后，自貢彩燈因時(shí)代的變遷取得了新的進(jìn)展。1964年，自貢在自貢市委、市政府的帶領(lǐng)下，首次正式舉辦了第一屆迎春燈會。

這次燈會，除了設(shè)置制燈專業(yè)組以外，最重要的是發(fā)動廣大群眾，從市委到各區(qū)、廠、機(jī)關(guān)、學(xué)校，全面動員、全民參與。題材上，也以反映時(shí)代為主，如《祖國萬歲燈》《紅心向黨燈》《萬象更新燈》《三面紅旗燈》《豐收燈》等。此后七屆迎春燈會都基本延續(xù)這樣的形式，也逐漸形成了繼承傳統(tǒng)、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)、具有形、色、聲、光、動燈品特點(diǎn)的彩燈藝術(shù)特色。

1987年，自貢政府將“自貢迎春燈會”更名為“自貢國際恐龍燈會經(jīng)貿(mào)交易會”開始由內(nèi)向型燈會向外向經(jīng)貿(mào)型燈會轉(zhuǎn)軌，把娛樂性的地方文化活動引入外向性經(jīng)貿(mào)機(jī)制。自貢燈會實(shí)現(xiàn)了由地方傳統(tǒng)節(jié)日向?qū)ν馕幕瘋鞑ズ徒柚鸁魰M(jìn)行對外經(jīng)貿(mào)交流的華麗轉(zhuǎn)身。

1988年，自貢燈會首次進(jìn)京展示，在北京北海成功舉辦了北京國際旅游年北海龍燈會，據(jù)《自貢燈會志》記載：黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平、楊尚昆、鄧穎超等中央領(lǐng)導(dǎo)與首都群眾共同觀燈，盛況空前。由此，自貢燈會聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，成為許多城市節(jié)慶活動的首選合作項(xiàng)目，占據(jù)了全國燈展活動的主導(dǎo)地位，形成了舉辦自貢燈會的全國熱潮。

（2）各地日常活動。

20世紀(jì)90年代，自貢燈會進(jìn)一步調(diào)整機(jī)制，形成了以彩燈企業(yè)和彩燈公司聯(lián)合將燈會推向市場的業(yè)態(tài)。自貢燈會公司化發(fā)展到今，已擁有近千家彩燈企業(yè)，從業(yè)人員近10萬人，占據(jù)全國彩燈市場80%以上、海外燈會市場90%的市場份額，實(shí)現(xiàn)了彩燈會展的市場化良性發(fā)展在眾多的制燈企業(yè)的拓展下，自貢燈滲透到了更多的地方節(jié)慶活動中，除傳統(tǒng)的中秋、春節(jié)、元宵燈展外，不少城市和地區(qū)的民族節(jié)日、民俗活動、大型社區(qū)、企業(yè)廠礦、商圈樓盤、景區(qū)公園都為聚集人氣和活動的需要，邀請自貢彩燈參展，極大地充實(shí)了日?；顒拥膬?nèi)容，營造出濃郁的節(jié)日氣氛。

經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，自貢燈會以打造各地節(jié)會活動為首要特征，在彰顯中華文化，帶動地方節(jié)慶活動等方面做出了積極的貢獻(xiàn)，獲得了若干殊榮和贊譽(yù)，被譽(yù)為“天下第一燈”。2016年，自貢燈會被中宣部批準(zhǔn)提升為“環(huán)球燈會”。2017年，列為中宣部“感知中國”對外文化交流活動；多家彩燈企業(yè)被中宣部、商務(wù)部、文化和旅游部列入“國家文化出口重點(diǎn)企業(yè)和重點(diǎn)項(xiàng)目”。2018年，自貢獲選全國首批13個(gè)國家文化出口基地之一，自貢燈會這張四川乃至中國的文化名片，作為中華文化向世界傳播的有效手段，成為了我國國際文化交流和貿(mào)易的重要載體，飲譽(yù)海內(nèi)外。

第二：自貢燈會能群體性燈品創(chuàng)新

在古代的自貢燈會中，燈品題材和用材與各地民間燈會大同小異。但自舉辦迎春燈會，尤其是國際恐龍燈會以來，自貢充分利用節(jié)會、會展的主要功能打造自貢燈會在這一前提下，燈會的主題不同，傳遞的情感不同，燈品就會以相應(yīng)的形態(tài)和題材隨之變化。每屆燈會，不斷改良創(chuàng)新，燈品燈組在題材、體量、用材等方面越來越廣泛，越來越別致，越來越新奇，迭出新招，屢創(chuàng)奇跡，令人嘆為觀止，走上了一條源于傳統(tǒng)又貼合時(shí)代的不斷創(chuàng)新之路。

在發(fā)達(dá)的鹽業(yè)和近代工業(yè)發(fā)展的背景下，應(yīng)自貢燈會之需，出現(xiàn)了一大批能工巧匠，每到制燈時(shí)，工匠們都挖空心思，出奇出巧，力求避免與往屆重復(fù)而在“斗燈”中博得好彩。如在清代的“皇會”上，就產(chǎn)生了除傳統(tǒng)宮燈以外的趣味燈、歷史故事燈、神話燈以及針對時(shí)弊的諷刺燈，使得活動游人如織，歡樂嬉笑，熱鬧異常民國時(shí)期，提燈會在自貢地區(qū)盛行，對燈品的創(chuàng)新更是各出心裁、異彩紛呈，不但使燈會的內(nèi)容更加豐富，還設(shè)計(jì)制作出一些頗具時(shí)代特色和亮點(diǎn)的彩燈，如體現(xiàn)愛好和平的地球燈、體現(xiàn)抗戰(zhàn)勝利的飛機(jī)燈和坦克燈等。

1964年，在政府的號召和主導(dǎo)下，自貢正式將年節(jié)燈會固定下來，并在政府人民燈會人民辦的理念下，按照群眾做燈、群眾看燈、教育群眾的指導(dǎo)精神，自貢燈會全民參與，全面創(chuàng)新。它的藝術(shù)特色品味，隨著時(shí)間推移逐步形成、凸顯、升華。

（1）各工種共同制燈。

在政府主辦、單位企業(yè)送燈參展的模式下，自貢的燈品由各單位自行組織美工、鉗工、電工、木工、裝裱工等工種組成的燈組制作班底，大家充分發(fā)揮各自的專業(yè)優(yōu)勢，齊心協(xié)力，共同完成。在這種狀態(tài)下，以設(shè)計(jì)組、美術(shù)組總體把控?zé)艚M效果，各工種通力配合，突破了以往吊燈、座燈的概念，而向題材更為廣泛、表現(xiàn)手法更為多樣、用材用料更為現(xiàn)代和豐富的道路上發(fā)展。同時(shí)，在燈組中逐漸揉入了機(jī)械傳動和電器控制，燈組體量也向高大發(fā)展.

（2）培養(yǎng)了大量的制燈人才。

自貢燈會，培養(yǎng)了大量的藝術(shù)人才和能工巧匠。燈組的設(shè)計(jì)制作，以文化主題性、觀賞藝術(shù)性為統(tǒng)領(lǐng)為靈魂，彩燈藝術(shù)家（俗稱美工）為此付出了大量的心血。早期的自貢燈會，由于制作設(shè)備不具備現(xiàn)代性，燈組的藝術(shù)部分全靠美工親手制作。從設(shè)計(jì)繪畫到放大樣，從圖案繪制到成品雕刻，從人物、動物造型到成型制作，甚至燈組的光源設(shè)計(jì)、機(jī)械傳動設(shè)想幾乎都由美工完成。

20世紀(jì)90年代，四川美術(shù)家協(xié)會組織畫展，但發(fā)現(xiàn)近年自貢參展的作品極少，覺得反常，到自貢調(diào)研時(shí)才明白，原來這些美工把很大一部分精力都投身于彩燈的設(shè)計(jì)制作中去了，于是很欣慰地說：彩燈藝術(shù)是大美術(shù)，沒想到你們在這個(gè)領(lǐng)域做出了這么大的貢獻(xiàn)，很好很好！由此可見美工在燈制作中的作用。

機(jī)械傳動、電器控制也是自貢彩燈制作的一個(gè)重要方面。1992年，自貢燈會出展鞍山，由我設(shè)計(jì)、自流井區(qū)參展的一組“劉姥姥進(jìn)大觀園”的情節(jié)燈得到觀眾的喜愛燈組在不足300平方米的面積內(nèi)，融合了賈府正廳、十二金釵場景、黛玉葬花場育以劉姥姥人物穿插其中為主線展開，展示出了大觀園的一個(gè)縮影。這組燈的最大亮點(diǎn)就是電器和機(jī)械控制系統(tǒng)，劉姥姥每走到一個(gè)場景，都能與場景人物互動，還能停頓下來唱歌。燈組雖然不大，但靠電器技師、機(jī)械技師手工組裝的控制臺就有兩臺雙門冰箱那么大，這在現(xiàn)在來看是略顯笨重，但在當(dāng)時(shí)的條件下，由人工組合元件達(dá)到那樣的效果已經(jīng)很了不起了。類似這樣的、由這些能工巧匠制作的經(jīng)典燈組、大型機(jī)械傳動控制燈組舉不勝舉，層出不窮，如《荷花仙子》《群龍戲水》《大閱兵》等等，就是這類彩燈的經(jīng)典。

正因?yàn)槊磕甓啻?、多地的舉辦燈會，培養(yǎng)出以學(xué)生、工廠職工、農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工人員為主力的廣大工匠技師，并提供了大量的創(chuàng)業(yè)、就業(yè)機(jī)會，形成了一個(gè)彩燈制作的群體。從另一個(gè)層面來看，也緩解了下崗、到異地打工等帶來的社會問題。

此外，在以前的燈組制作中，還有木工、服裝師等工種，也產(chǎn)生了專為燈會供應(yīng)玻璃鋼人物、動物等配件的生產(chǎn)廠，這些工種和工廠，在后來自貢燈品的改良發(fā)展中因工藝的提升就逐漸消逝了。

（3）特色材料的挖掘、運(yùn)用。

在自貢燈的創(chuàng)新中，善于利用身邊的普通材料制作彩燈也是自貢彩燈的一大亮點(diǎn)。除了利用傳統(tǒng)的木、竹、紙、絹、布等材料外，更巧妙地推出了眾多的日常用品材料，發(fā)明了塑料、金屬制品等新材料的彩燈，而瓷器燈、藥瓶燈、蠶繭燈、竹編燈、玻璃吹塑燈、VCD光碟燈等成為利用現(xiàn)代日用品制燈的經(jīng)典，經(jīng)久不衰，耐人尋味。同時(shí)，自貢燈在制作中還不斷挖掘新的電器、裝飾、黏接等材料，也由此帶動了一批專門為自貢燈會供貨的生產(chǎn)廠商和經(jīng)銷商，拓寬了自貢彩燈利用現(xiàn)代材料的領(lǐng)域。

近年來，自貢制燈與時(shí)俱進(jìn)，更多地向現(xiàn)代光源、現(xiàn)代科技學(xué)習(xí)、融合，推出了光雕燈、絲雕工藝燈、互動體驗(yàn)燈、3D投影燈等等，經(jīng)過廣大從業(yè)工匠的共同努力不斷創(chuàng)新，自貢燈會逐漸形成了形、色、聲、光、動，高、大、新、奇、特的總體藝術(shù)特色。也因彩燈制作能充分發(fā)揮制燈人的群體智慧和善于利用各類材質(zhì)，從而在形態(tài)上、觀賞性上、題材上大大提升了傳統(tǒng)彩燈的表現(xiàn)力，使自貢燈能更好地滿足市場需求，特別是在為各地打造各類民俗活動方面，起到了的積極作用。

第三：自貢燈會具有廣泛的市場適應(yīng)性

自貢燈會自1987年從內(nèi)向娛樂型向外展經(jīng)貿(mào)型轉(zhuǎn)變以來，服務(wù)了全國逾500個(gè)城市上千場燈會或以彩燈為主的活動，也先后在全球五大洲70多個(gè)城市展出。近年來在自貢市委、市政府的領(lǐng)導(dǎo)下，在廣大自貢彩燈從業(yè)者的辛勤努力下，自貢燈會以其主題性、帶動性、適應(yīng)性，積極融入城市的文旅發(fā)展中，服務(wù)于城市景區(qū)、鄉(xiāng)村、主題樂園、商圈、特色古鎮(zhèn)古街等的城市節(jié)慶和夜游活動，助推各地文旅發(fā)展，為彰顯城市文化、覆蓋多元需求、帶動地方文旅的文化經(jīng)濟(jì)活動和我國對外文化交流持續(xù)發(fā)力，帶給廣大人民以美好的生活體驗(yàn)。

作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)，自貢燈通過融會貫通和與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新實(shí)踐，擴(kuò)展了僅限于年節(jié)燈會的范圍，創(chuàng)造了更多的可能性，總體歸結(jié)起來有以下幾大特點(diǎn)：

（1）適應(yīng)不同的活動需求。

我國的節(jié)慶活動非常豐富，除了傳統(tǒng)的端午、中秋、春節(jié)、元宵等，還有眾多的地方民俗節(jié)日。自貢彩燈從1987年首次參與四川涼山彝族自治州火把節(jié)以來，服務(wù)了如冰雪節(jié)、水燈節(jié)、民歌節(jié)、花節(jié)、廟會、美食節(jié)、體育盛會、民俗祭祀等全國大型節(jié)日活動，并針對不同的活動主題，量身定制燈品內(nèi)容，豐富了各地節(jié)慶內(nèi)容，體現(xiàn)了地方特色文化，帶動了城市文旅的發(fā)展和節(jié)慶品牌的打造。

（2）適應(yīng)不同的城市環(huán)境。

自貢燈會在市場的需求下，在彩燈的制作、安裝過程中，通過組合、組裝和現(xiàn)場實(shí)施相結(jié)合的方式，具有了適應(yīng)不同放置地點(diǎn)加以展現(xiàn)的能力?？稍诔鞘袕V場、街區(qū)多。、古鎮(zhèn)、河道、橋梁、景區(qū)、公園、樹木、古建、樓宇等等場所安裝，形成了因場館地制宜的實(shí)施方法，全面適應(yīng)了城市文化主題的表現(xiàn)和項(xiàng)目需求。

（3）適應(yīng)不同的表現(xiàn)形態(tài)。

在形態(tài)上，自貢燈以極強(qiáng)的造型能力和利用不同材料制作燈品的能力，延展了傳統(tǒng)彩燈的概念，在彩燈車、彩燈船、舞臺布景、電視劇、企業(yè)慶典、 party盛會、物件仿制、現(xiàn)代燈光等形態(tài)上都有極好的表現(xiàn)，體現(xiàn)出傳統(tǒng)彩燈的現(xiàn)代價(jià)值。

（4）對外文化傳播的有效載體。

將中華優(yōu)秀文化對外傳播是我國的一項(xiàng)重要國策，得到黨和國家的高度重視，習(xí)近平總書記多次作出重要論述，明確指出：“要推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事傳播好中國聲音，向世界展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國，提高國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力?！秉h中央號召：要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識提煉出來、展示出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來。對此，除利用電影電視、互聯(lián)網(wǎng)、旅游推介、互訪交流、文娛演藝、商貿(mào)等等方式加強(qiáng)了中華文化向世界的傳播外，近年來，組織以自貢彩燈為載體的對外文化交流活動得到了廣泛的認(rèn)同。自貢彩燈自1990年出展新加坡開始，開啟了海外舉辦燈會的航程，經(jīng)過幾十年的拓展，自貢彩燈以其最直觀、最具文化屬性、最能深入到千家萬戶之中的文化展示形式，在展示中華文化，帶動地方特色文化“走出去”方面體現(xiàn)出獨(dú)有優(yōu)勢，得到了極好的贊譽(yù)，受到黨和國家以及相關(guān)部委的高度肯定和海外舉辦城市的普遍歡迎。

目前，自貢彩燈在政府的帶領(lǐng)下，迎接新時(shí)代發(fā)展機(jī)遇，借助首批國家文化出口基地的發(fā)展良機(jī)，繼續(xù)深入改革，努力打造彩燈文化全產(chǎn)業(yè)鏈，建立彩燈文化主題旅游目的地，使自貢彩燈成為世界級文化旅游品牌，在進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的道路上又邁出了堅(jiān)實(shí)的步伐。

但是，我們也應(yīng)該看到，進(jìn)入文旅發(fā)展的新時(shí)期，隨著科技的進(jìn)步和人們審美意趣和市場需求的變化，藝術(shù)化的現(xiàn)代光影也越來越得到市場的青睞，對傳統(tǒng)的燈會形態(tài)形成了巨大的沖擊，特別是隨著夜游經(jīng)濟(jì)的興盛，業(yè)態(tài)綜合性極強(qiáng)的夜游活動成為城市文旅常態(tài)化和節(jié)慶活動的主流。城市夜游對燈光制作提出了更加多元化、多業(yè)態(tài)融合的需求。因此，在一定的歷史時(shí)期我們引以為做的優(yōu)勢有可能成為包袱，對此傳統(tǒng)彩燈及其展出模式就需要不斷創(chuàng)新，修正自身在行業(yè)管理、產(chǎn)業(yè)鏈打造、標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)、數(shù)字化建設(shè)、科技創(chuàng)新、產(chǎn)品的全季化、人才培育等方面存在的缺失和不足才能在新的時(shí)期與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)社會發(fā)展。

上善若水，燦美如燈”，借宋良曦老師的美句，祝愿自貢燈會更上一層樓！

作者簡介：王波，男，漢族，1962年生，大專學(xué)歷，高級工藝美術(shù)師。自貢彩燈行業(yè)商會監(jiān)事長；中國彩燈專委會特聘高級藝術(shù)顧問、專委會理論研究室副主任。經(jīng)過30多年的工作實(shí)踐，在燈品的創(chuàng)新和研發(fā)上做出了一定的貢獻(xiàn)。創(chuàng)新性地參與了“主題燈會”概念、“絲雕工藝”四代藝術(shù)光雕”“新古典主義”等具有前瞻性和時(shí)代意義的燈會概念新燈品的研發(fā)和實(shí)施，獲得“四川民營文化行業(yè)十大年度人物”“四川文化產(chǎn)業(yè)標(biāo)志人物”“自貢市五一勞動獎?wù)隆钡葮s譽(yù)和稱號。

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