自貢彩燈公司的國際化發(fā)展之路

發(fā)布日期：2021/10/24 / 編輯：自貢尚美彩燈 / 閱讀：人次

根據(jù)文化產(chǎn)業(yè)分類原則，現(xiàn)代城市中舉辦的各種節(jié)慶文化藝術(shù)活動可以歸屬為會展業(yè)范疇。在這些形形色色的節(jié)慶活動中，具有歷史傳統(tǒng)與文化淵源者雖然不在少數(shù)，但從總體上講，滿足當(dāng)?shù)孛癖姽?jié)日生活文化消費(fèi)訴求的商業(yè)特征非常明顯。并且，各級各類節(jié)慶活動客觀上為當(dāng)?shù)馗黝惍a(chǎn)品的交易提供著機(jī)遇，也成為其他種類和形式文化產(chǎn)品流通交易的重要環(huán)節(jié)，是當(dāng)?shù)厣鐣幕杂蓚鞑サ乃囆g(shù)空間。在此過程中，傳統(tǒng)文化不斷延續(xù)進(jìn)入當(dāng)代生活，成為當(dāng)代文化的有機(jī)組成部分。節(jié)慶活動的文化內(nèi)涵不斷擴(kuò)展，為適應(yīng)廣大民眾審美需要，文化產(chǎn)品允許推陳出新，在新新不已中推動著文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展?！肮?jié)慶文化與節(jié)慶產(chǎn)業(yè)關(guān)系密切，一方面，節(jié)慶產(chǎn)業(yè)為節(jié)慶文化的延續(xù)提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)；另一方面，節(jié)慶文化也為節(jié)慶產(chǎn)業(yè)提供了一個(gè)平臺，使兩者緊密地結(jié)合在一起?！被谧载暉魰?0年來成為自貢城市文化標(biāo)志性符號這個(gè)事實(shí)可以看到，節(jié)慶文化活動對區(qū)域文化塑造具有極其特殊而重要的意義。正是自貢燈會這個(gè)以燈為名的現(xiàn)代節(jié)日，使自貢這座城市的名字蜚聲世界，也使這座城市形成在中國乃至世界范圍內(nèi)具有絕對優(yōu)勢的彩燈文化產(chǎn)業(yè)。其利用的文化資源即是具有2000余年歷史傳統(tǒng)的中華傳統(tǒng)節(jié)日一元宵。就目前自貢彩燈公司海外經(jīng)營項(xiàng)目取得的實(shí)際業(yè)績而言，植入既有的民間節(jié)日與傳統(tǒng)習(xí)俗是“自貢彩燈”走向海外的主要途徑。或者融入當(dāng)?shù)匾延械墓?jié)慶文化活動，為其呈現(xiàn)形態(tài)增添燈會這個(gè)新的內(nèi)容；或者利用某種重大的政治、經(jīng)濟(jì)或文化活動增添燈會這個(gè)新的內(nèi)容，是30年來自貢彩燈及其承載的中華傳統(tǒng)文化在世界廣泛傳播并取得經(jīng)濟(jì)效益的基本方式。不利用當(dāng)?shù)丶扔形幕瘋鹘y(tǒng)，不借助重大社會活動，無緣無故、無根無據(jù)而取得成功的案例幾乎沒有。顯然，在此條件下，進(jìn)一步主動融入當(dāng)?shù)毓?jié)慶文化活動，為其增添彩燈這種藝術(shù)媒介應(yīng)該是自貢彩燈公司在世界各地進(jìn)一步發(fā)展必須處理的問題。

以彩燈藝術(shù)形式為載體，尋找并掌握中華特色文化介入當(dāng)?shù)氐臅r(shí)間節(jié)點(diǎn)，努力成為講述當(dāng)?shù)毓适碌乃囆g(shù)媒體是自貢彩燈公司走向世界的第一步。在經(jīng)歷過不同文化相互之間的接觸、交流與碰撞、融合，尋找到合適的節(jié)日或節(jié)慶時(shí)間點(diǎn)并順利介入之后，場地選擇成為燈會舉辦能否取得成功的關(guān)鍵性因素。此時(shí)，自貢燈會作為具有主題公園性質(zhì)的地方文化品牌，再次顯現(xiàn)其獨(dú)具特色的商業(yè)屬性。借助在自貢彩燈公園舉辦自貢燈會得到的經(jīng)驗(yàn)，在當(dāng)?shù)貙ふ疫m合燈會舉辦的環(huán)境之時(shí)，那些已經(jīng)具有主題公園性質(zhì)的文化場所成為首選之地。“主題公園是一種人造旅游資源，又稱之·主題文化公園’，它以鮮明的文化主題，通過特別的構(gòu)想，營造富有個(gè)性特色的環(huán)境和氣氛，并以現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)手段和多層次的活動方式，集合諸多休閑、娛樂和服務(wù)的要素，創(chuàng)造出具有明確主題和豐富文化內(nèi)涵的項(xiàng)目吸引游客。”分析自貢燈會30年持續(xù)保持天下第一燈”藝術(shù)盛譽(yù)的原因可以看到，堅(jiān)持在自貢彩燈公園舉辦燈會使自貢燈會的主辦者和彩燈公司的掌門人形成了為推動其發(fā)展而善于融會貫通的創(chuàng)新意識，由此使自貢彩燈年年出新，自貢燈會?？闯Ｐ隆．?dāng)進(jìn)入海外市場之時(shí)，那些已經(jīng)具有巨大文化影響和市場積累的主題公園即是游客的來源地。進(jìn)入主題公園舉辦燈會，在舊有文化主題上增添新的文化內(nèi)容，往往不會招致游客厭煩憎惡，反而可以提升和豐富舊有文化主題。為其注入新的文化，不僅可以提升游客數(shù)量，使當(dāng)?shù)氐墓珗@和來自異鄉(xiāng)的企業(yè)都能獲得經(jīng)濟(jì)收益，也可以使以彩燈為載體的中華優(yōu)秀文化獲得寬廣而穩(wěn)定的傳播渠道。在此條件下，自貢彩燈公司初步形成了自己走向世界的模式。

目前，自貢“中華彩燈大世界”項(xiàng)目實(shí)施已經(jīng)進(jìn)入實(shí)質(zhì)性階段，在不久的將來將取代位于舊城區(qū)核心地帶的彩燈公園，成為自貢燈會新的舉辦地，成為自貢彩燈人理想中永不落幕的自貢燈會的舉辦地。毋庸置疑，該項(xiàng)目是一個(gè)以中華彩燈為文化符號的主題公園，永不落幕的自貢燈會其主要參照是美國的迪士尼樂園。這是中國人在接受西方文化主題公園產(chǎn)業(yè)模式之后，反觀自身而著意營造的彩燈文化主題公園，其具體成效雖然還有待來日評判，但產(chǎn)業(yè)模式與產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)卻實(shí)實(shí)在在已經(jīng)呈現(xiàn)。遺憾之處在于“中華彩燈大世界”的實(shí)際運(yùn)營權(quán)已經(jīng)不完全掌握在政府手中。另一方面，值得欣慰的是在國際化發(fā)展的道路上一些代表性彩燈公司取得了不少成功的經(jīng)驗(yàn)。

在介入當(dāng)?shù)匚幕黝}公園的基礎(chǔ)上，已經(jīng)將其變?yōu)橐粋€(gè)定期或按時(shí)舉辦燈會或燈節(jié)的彩燈公園。由自貢燈會造就的中華彩燈文化主題公園已經(jīng)在世界各地不同的文化場所進(jìn)行著成功的復(fù)制，在篳路藍(lán)縷開拓之路上，彩燈公司也逐漸形成自己獨(dú)一無二的文化品牌意識。以獨(dú)立的法人資格掌握獨(dú)立的文化品牌，可以使企業(yè)在取得商業(yè)收益的同時(shí)形成文化影響力，借助彩燈溫暖絢麗的形貌和吉祥歡樂的寓意，能夠有效推進(jìn)中華文化在世界各地的藝術(shù)化傳播和產(chǎn)業(yè)化拓展。一直以來，節(jié)日或節(jié)慶文化都是最具包容力的文化，也是為社會大眾共享的文化?！盁o論是傳統(tǒng)節(jié)日緣由祭祀、典禮或農(nóng)作節(jié)氣，還是新興節(jié)日緣由政治、商業(yè)或旅游，它們都共同裹挾著一個(gè)不可回避不可替代的目的，人們通過節(jié)日追求輕松、閑達(dá)、舒適的生活狀態(tài)，愉悅、狂放、快樂的精神宣泄”。千百年來，盡管國家、民族等社會性歸屬各有不同，但廣大民眾傳習(xí)節(jié)日的文化心理訴求卻高度相似，歡樂的精神宣泄和輕松的生活狀態(tài)，讓每一個(gè)人都無法割舍對節(jié)日的期盼。中華彩燈文化代表的歡樂喜慶寓意，承載的美好團(tuán)圓祝福無疑使自貢彩燈有條件、有理由融入異邦他國的文化場所。在此過程之中，持有屬于自己的文化品牌完全符合文化產(chǎn)品和服務(wù)貿(mào)易多向度流通的國際慣例。

結(jié)束語無論如何，謀求經(jīng)濟(jì)效益必須是自貢彩燈公司的第一訴求。在國家提出帶一路”倡議，在中國與世界各國全面構(gòu)建合作共贏歷史新關(guān)系之時(shí)，持續(xù)深入地融入世界經(jīng)濟(jì)體系，切實(shí)推進(jìn)帶一路”沿線不同國家不同民族的文化交流成為其中極為重要的組成部分。中國民族民間藝術(shù)的獨(dú)特價(jià)值得到新的彰顯。自貢彩燈公司在國際化發(fā)展過程中，以營利為目的，以文化為媒介的多維度交流與合作將接受持續(xù)不斷的挑戰(zhàn)。

梁川，1974年出生于四川自貢，文學(xué)碩士，四川輕化工大學(xué)美術(shù)學(xué)院副院長、副教授，藝術(shù)碩士研究生導(dǎo)師?，F(xiàn)為中國民間文藝家協(xié)會彩燈藝術(shù)專業(yè)委員會高級顧問中國藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會會員、四川省美術(shù)家協(xié)會理論委員會委員、四川省文藝評論家協(xié)會會員，自貢市美術(shù)家協(xié)會副主席，自貢市文藝評論家協(xié)會理事。主要研究方向?yàn)槊佬g(shù)理論、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)（傳統(tǒng)美術(shù)）。主持省部級科研項(xiàng)目2項(xiàng)。曾在《裝飾》《中華文化論壇》《藝術(shù)教育》《藝術(shù)探索》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表相關(guān)論文10余篇。多年來潛心自貢彩燈文化遺產(chǎn)傳承與創(chuàng)新研究，撰寫了一系列文章，如《自貢燈會與城市新民俗建構(gòu)》《試論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)背景下的地域美術(shù)一以自貢彩燈為例》《彩燈扎制技藝活態(tài)傳承研究一以自貢燈會非為例》《論元育燈民俗的文倫認(rèn)同特》等侯梅，女，1966年出生，漢族，四川自貢人，現(xiàn)任職中國彩燈博物館，研究方向?yàn)椴┪镳^學(xué)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)、民間彩燈。2001年4月在中國彩燈博物館外聯(lián)部任部長；2005年12月在館辦公室任副主任；2009年12月至2019年8月分別在外聯(lián)展示科任科長、宣傳聯(lián)絡(luò)科任科長；2019年8月至今任館品牌推廣與文創(chuàng)部任主任并兼展陳社教部主任。長期以來，一直負(fù)責(zé)博物館對外宣傳聯(lián)絡(luò)，解說接待，館陳列改造，文物征集、收藏、保管、研究、展示及博物館收售票，展廳衛(wèi)生及保衛(wèi)等管理工作，并牽頭負(fù)責(zé)博物館科普社教、研學(xué)、臨展巡展及館園景區(qū)、非物質(zhì)文化保護(hù)傳承、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)、公園游樂經(jīng)營項(xiàng)目管理等工作，為中國彩燈博物館文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)傳承的中堅(jiān)力量。其間，2002年12月聘任為群眾文化館員。

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